<h1>הלכות שמחות למהר"ם מרוטנבורג סימן כ"ח</h1>
<h2>דף כ.</h2>
תנו רבנן קיים כפיית המטה קודם לרגל ג' ימים אינו צריך לכפותה אחר הרגל דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים אפילו יום אחד אפילו שעה אחת, מכאן דקדק רבי אברהם ב"ר דוד מדקתני קיים ולא קתני כמתניתין (י"ט א') הקובר מתו ג' ימים וכו', אלמא בעינן קיום האבילות קודם הרגל, אבל אם עבר ולא קיים או שוגג או מזיד אין רגל מפסיקו שלא יהא חוטא נשכר, ומינה ילפינן לכל אבל שבעולם שלא נהג אבלו בתוך שבעה שמשלים אותם כל ל' חוץ מן הקריעה שאם עבר ולא קרע [בשעת האבל שאינו קורע לאחר ז'] כדאמרינן לקמן (כ' ב') במי שאין לו חלוק ונזדמן לו חלוק תוך ז' קורע לאחר ז' אינו קורע ודוקא בשאר מתים כדאמרינן לקמן.
אבילות ז' נפקא לן מדכתיב והפכתי חגיכם לאבל (עמוס ח' י') מה חג שבעה אף אבילות שבעה, ואימא עצרת דחד יומא הוא, ההוא מיבעי לה לכדריש לקיש משום ר' יהודה נשיאה מנין לשמועה רחוקה שאינה נוהגת אלא יום אחד דכתיב והפכתי חגיכם לאבל, ואשכחן עצרת דאיקרי חג דחד יומא הוא, ובירושלמי (מו"ק פ"ג ה"ה) איכא מאן דגמר מויעש לאביו אבל שבעת ימים (בראשית נ' י'), ודחי לה דאין דנין מלפני הדיבור.
